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法律與道德

張貼者: 采真藝文會館 | 標籤: | Posted On 2015年6月14日 星期日 at 晚上7:01

維繫社會安寧有兩大力量:一是「道德」,另一是「法律」。道德是修心養性的工夫,使人向善,帶有積極引導的含意。法律是杜微防漸的力量,使人不敢為惡,有強制限制的約束力。兩者雖有不同的力場、方法,但都以社會安寧為依歸,同樣需要彼此的協調、配合,所以兩者是相輔相成,才能達到共同的目標。

道德是存之於心的行為規範,由潛移默化中,使人向善,而構成社會安寧的堅固磐石。 國父說:「有道德始有國家,有道德始成世界。」所以,有了道德,才能構築成安定的社會。而法律則是見之於外的行為準則,用明顯的律條,來限制惡行,維持治安。法律具有明顯、普遍和強制的特性,所以它讓社會安定,進而國家強盛起來。如韓非子所言:「國無常弱常強,奉法強者則國強,奉法弱者則國弱。」明顯地說明了法律的功效,意義亦頗為深遠。

孟子以為「人治與法制」,人治重心制,即是道德;法制重規律,即是法律。由道德為出發點的人治,本乎情,可達精神的感化,而收繫人心。而以法律為經緯的法治,則繫乎理,可使人民循規蹈矩,而社會安寧。如果重人治而輕忽法治,則重情悖理,易導致為惡不懲而徒善枉法。又若偏重法治而輕人治,逆情寡思,就會失德,徒法枉善,亦非良治,所以說:「徒善不足以為政,徒法不能以自行。」要人治與法治並重,才能順情合理。是以兩者之本的法律與道德,其間體用的關係,就已十分明白可知了。

道德可使社會穩固,而法律可使社會安寧,進而推廣到人治與法治。所以兩者不可偏廢,必須兼籌並用,才能達到盡善盡美的境界。

不以規矩、不能成方圓

張貼者: 采真藝文會館 | 標籤: | Posted On 2015年5月31日 星期日 at 晚上9:59

孟子說:「離婁之明,公輸子之巧;不以規矩,不能成方圓。」規和矩是繪方圓的準器,離開了規矩,即無所謂方圓了。

任何一件事的成功,必有其遵循的一定法則,這個法則就是規矩,就是中心思想的依據。有了此依據,做事情才有一個正確的方向,方向固定了,行事就不會失偏。

行事如無中心思想作依循,那麼這個人就不知道為什麼要做,或不知道該怎樣去做,整天渾渾噩噩,雖耗盡了平生的時間和精力,最終仍是一事無成。

蓋一棟樓房必先要有一份建築藍圖,然後按圖施工,儘管工程是多麼錯綜複雜,千頭萬緒,莫不以圖為依準。蓋樓房若沒有圖可資依規,那麼一棟樓房即永無完工之期。

由此可知,一個人雖有出眾的才華和超群的技藝,若行事沒有一定的法則,終究是無法功成名就。這好比一個擅長於畫馬的人要繪一匹馬,當他揮動筆桿之前,卻沒有想好畫那一類馬的概念,最後其所繪出來的馬,想當然耳就表現不出馬的特有神韻與姿態。

太平天國洪秀全的反清運動終歸失敗,究其原因:就因他沒有一個中心思想作依據,加上諸王的奪權鬥爭,軍隊沒有組織,又無紀律,結果走上敗亡的道路。 國父矢志革命,屢敗屢起,救國救民既是他的革命目標,也就是中心思想的依據,這個革命思想成為推翻滿清的犀利武器。

故一個人不論讀書或做事,都必須有一個中心思想作依準,有了方針既能堅定自己的信念,奮發不懈,最後方可水到渠成。這就是「不以規矩,不能成方圓」的真正道理。

愛因斯坦教我們的10堂生活課

張貼者: 采真藝文會館 | 標籤: | Posted On 2014年1月9日 星期四 at 上午10:35

愛因斯坦除了留給我們驚人的相對論外,他在科學領域的堅持就像是一道光芒,指引大家透過努力將不可能變為可能,並教會我們體會失敗並珍視他人。因此,作家Bobbi Klein認為,即使你不是科學家,「愛因斯坦的生活課程」對於你我的生活同樣受用:

1.《 簡單化 》
「如果你無法向6歲小孩解釋它,那代表你自己也不明白。」-愛因斯坦。
你把事情的表面弄得越複雜,你就越無法理解核心內容。想一想你生命中最好的老師,他們是用充滿艱難詞彙的主題教導你,還是透過簡化讓你更容易理解?

2.《 創造力 》
「創造力可傳遞,讓其延續。」-愛因斯坦。
激勵他人做他們愛做的事,將創造力運用到工作的創新上,而你終究不會知道人類的創造極限。從現在開始就發揮你的想像力去創造吧!

3.《 努力工作,接受失敗 》
「沒有嘗試,就沒有失敗。」-愛因斯坦。
愛因斯坦一生都致力於物理學理論上,有些是今日我們知道的,有些是沒有得出結論的。你永遠不會知道這些理論哪些可以成功,但成功的關鍵在於堅持。你必須堅持努力工作、堅持不斷解決問題,直到你停止嘗試,失敗才不會存在。

4.《 活在當下 》
「我從未考慮過未來,它會自然而然的來。」-愛因斯坦。
你唯一能夠得到保障的時光就是現在擁有的這一瞬間,你可以為了未來擔憂並制定一些或許沒有幫助的計畫。其實,最重要的是要活在當下,全心做好此刻的事,不要為了明天擔憂。

5.《 打破常規 》
「我的所有發現皆非出於理性思維。」-愛因斯坦。
偉大事物的產生都要走出傳統的侷限,打破常規。如果你繼續隨波逐流,那麼你也只能生產出一般的結果。想別人不敢想的,如此你將找到你的答案。

6.《 想像力 》
「想像力是研究的最高形態。」-愛因斯坦。
想像力是關鍵,一旦你想像到了不同的事情,你便開始了與他人分享的路程。人們會漸漸看到你想像中的世界,還能攜手創造、互相幫助。從今天開始就花點時間去做做白日夢,大膽想像並分享你的創意。

7.《 朝著不可能而做 》
「唯有那些異想天開的人才能做到不可能的事。」-愛因斯坦。
如果在別人眼中你很可笑,但你還願意去冒這個險,那麼你將化腐朽為神奇。一旦你打破了眾人眼中的常規,美妙的事會慢慢發生,而那些曾經的障礙你也將會一併清除。

8.《 珍視他人 》
「人生不值得來過,除非是為了他人。」-愛因斯坦。
若你把別人放在首位,他們就會珍視你,將你視為能夠發自內心關懷他人的人。你要從繁忙的工作中抽出時間,不受任何干擾地和別人相處,讓他們知道你重視他們。將心比心地感謝他們、讚美他們,這樣不但會美好他們的一天,也會讓他們由衷地接受並且記住你為他們所做的一切。

9.《 分享 》
「學生不是你要去填滿的容器,而是你要點亮的火把。」-愛因斯坦。
與別人分享你的想法,也許不經意間就會激發某人的靈感。倘若你只是將所有的想法和知識藏了起來,那你根本就幫不到別人,如果你手中有一把解決他人問題的鑰匙,你願意分享嗎?

10.《 開放學習 》
「學習是種體驗,其他一切只是信息。」-愛因斯坦。
學習是一段旅程,而不僅僅只是吸收所有的知識的工程。它需要你全心投入,你要知道有些事情行得通,有些事情行不通。學習不是每個人都一樣的,而是為你量身訂作的旅程。

呂思清:修煉小提琴我是“苦行僧”

張貼者: 采真藝文會館 | 標籤: | Posted On at 上午9:41

【 廣州日報 / 作者:林芳 】

3歲半開始學琴,7歲時受到鄧小平同志的關注,8歲被譽為“樂壇神童”,17歲獲得國際小提琴藝術最高獎——意大利帕格尼尼小提琴大賽金獎,也是第一位奪得此獎的東方人。 在此之前,第一名已空缺了12年。 他,就是著名小提琴家呂思清。
呂思清的琴聲如今早已遍布世界各地——美國紐約林肯藝術中心,瑞士日內瓦維多利亞音樂廳,北京人民大會堂……
近日,呂思清在北京接受了本報記者的專訪。 談到自己的琴技,他興奮中帶著一點自豪,但他說,要成為一名高超的小提琴家,技藝只是初級的標準,“對我而言,從小到現在,修煉小提琴的過程就像是苦行僧,或者修道,以及吉普賽人的流浪生活。”


【 演奏技巧:出色小提琴家一定要有氣場 】

■ 廣州日報:作為一名小提琴家,在獨奏以及與交響樂團等協奏時,有沒有不同的表現手法? 在協奏中,如何凸顯出自己部分的特色?

呂思清:其實我真正一個人拉小提琴的時候特別少,更多的曲子是跟鋼琴和交響樂團,或室內樂的音樂家重奏。 當然,和獨奏相比,與人協奏需要多次排練,但音樂家之間通過合作增進感情,能挖掘出更有趣的東西。
演奏家必須具備高超的演奏技藝,包括音樂表現和音樂的領導力,帶動別人感受你的情緒和氣氛,從而達到默契的配合。 更重要的是,一個演奏家對自己作品和藝術,要有非常充分的掌握,只有在這個基礎之上,才能呈現自己的獨特演奏風格。

■ 廣州日報:一名出色的小提琴家,高超技巧和舞台激情,是否缺一不可?

呂思清:對,但僅僅擁有這兩樣還遠遠不夠。 要成為一名出色的小提琴家,必須對自己所從事的藝術有非常充分的把握,和超強的個人魅力,就是“氣場”。 一個高超的演奏家或大師,之所以能給觀眾帶來震撼,是因為他具備了用藝術創作氛圍的超強能力。 比如梅蘭芳先生,他就有一種氣場,這就是大師的魅力。 這種氣場的形成,完全跟個人對自己演奏把握的高低成正比,看似簡單,其實需要千錘百煉。

■ 廣州日報:在你看來,先天的天賦和後天的培養以及自律,對演奏家的成功而言各佔多少比重?

呂思清:每個行業的成功人士,都具備了或高或低的天分。 尤其在藝術行業上,對天分要求更高。 但是,即使有再大的天分,如果不是很投入地做自己的事情,永遠不能讓才華達到最高峰。 比如我很欣賞的籃球運動員喬丹,他的天分不一定是最高的,但他一定是最勤奮的。


【 個人風格:出神入化需要千錘百煉 】

■ 廣州日報:你從7歲起就成名,對你來說,走到今天,是個什麼樣的過程?

呂思清:因為太早成名,很多人沒見過我,都以為我是個小老頭,沒想到一見面還是個帥小伙。 對我來說,從小到現在,修煉小提琴的過程就像是苦行僧,或者修道,以及吉普賽人的流浪生活,更多是人生經歷的昇華和互補。 我也想遊山玩水,但那樣的話不能取得好的成績。

■ 廣州日報:你曾說過,音樂家個人風格很重要,這種風格如何培養?

呂思清:演奏家既要忠實於作曲家思想和情感意圖,又要有豐富的專業知識,在這個基礎上,才能發展出有自己獨特魅力的風格。 這種獨特風格可以用“出神入化”來形容,不是刻意為之,而是自然融入整個演奏當中,琴人合一,這需要相當長時間的摸索。

■ 廣州日報:感覺同一首曲子你每次演奏時都不一樣,這有沒有什麼秘訣?

呂思清:這裡面既有即興的發揮,也有很多思考。 即興建立在思考之上,因為萬一突然有了另外的靈感,要馬上知道用什麼方式把這種方式表現出來,而不是突兀地呈現出來。 作為藝術家,如果哪天失去了激情或對音樂的靈感,那就不能再站到舞台上。

■ 廣州日報:你所達到的成就是很多小提琴家都可望而不可即的,還有什麼更高的目標嗎?

呂思清:藝無止境。 藝術道路如果不給自己設定目標,你就會停止。 作為演奏家,一定要很熱愛,很全身心地去做你的事情。 我每天都要給自己制定一個更高的標準。 音樂中最有意思的東西,就是它隨著時間的變遷,還會產生很多變化。 就像我很喜歡紅酒,尤其是法國紅酒,它隨著時間會產生很多變化,音樂最巧妙的也是這樣,20天,2年,200年,只要你去尋找,只要用心溝通,它永遠會賦予你很多新意。 自律很重要,真正要保持巔峰狀態並有所突破,就必須要對自己嚴苛要求。


【 音樂神童:3歲多就主動提出要練琴 】

■ 廣州日報:你一直是空中飛人,平時演出這麼多,還堅持練琴嗎?

呂思清:對,我明天去倫敦,之後回青島,然後再回北京,基本上都在飛機和酒店度過。 但還是要堅持練琴,因為手上的功夫不練就沒有了。 對我而言,練琴不僅僅是動手,看到一些雕塑,或者到歐洲看到一些繪畫,也可以把它融入我的音樂中,這也是一種練習。

■ 廣州日報:作為音樂神童,能否給望子成龍的家長們一些建議?

呂思清:被稱為神童的人,太早成名,其實會讓他迷失方向,並不是什麼好事,我能走到今天,自己也很慶幸。 現在很多家長讓孩子從小就練琴,其實要看孩子有沒有天賦,有音樂天賦的孩子,哪怕是四五歲就能感覺到,不是技巧,而是對音樂的敏感度比常人強。 5歲的兒子我會教他,小兒子1歲半,我已讓他們開始練琴鋼琴、小提琴,我覺得他們都還是較有天賦的,當然不如我了,我是3歲多就主動提出要練琴的。
小孩的潛能巨大,他們在一定程度上需要被“強迫”去學一些東西,但如果發現他們不喜歡,就不能再強迫了。 我現在也沒什麼經驗之談,還在摸索階段。 做父親比拉小提琴難多了,這是一門藝術,一門哲學。


【 名家課堂:幾百遍《梁祝》,沒有兩遍完全重複 】

《梁祝》:有人說我是《梁祝》的最佳演繹者,這也是我最鍾愛的一首作品。 我從1988年開始演奏《梁祝》,記得第一次拿起譜子是在剛獲得意大利帕格尼尼大獎後。為把這支曲子拉好,我在速度、力度、段落的處理上加強了對比,使作品的感染力更強。 小提琴是外來的藝術形式,用它來演奏中國的作品,不可避免地要做一些探索。演奏《梁祝》時,我在表現語句和滑音處理上努力貼近中國民族的風格,但是又不簡單地模仿二胡的演奏。 在弓法的處理上,我努力使它更符合小提琴的特點,為的是更能讓世界小提琴家所喜愛接受。 在演奏個性上,我喜歡把大悲大喜推到極致,並在速度、力度和段落的處理上加強對比,使我的演奏能達到覺悟處細膩、委婉;激情處堅決、有力。 在“抗婚投墳”一段的表演中,我特地加快了演奏速度,以急促的弦音讓音樂達到高潮。 我已拉過《梁祝》幾百遍,但每次的感覺都會不一樣,可以這樣說,在這幾百遍中,沒有兩遍是完全重複的。

《卡門幻想曲》:我美國的老師曾說,聽完我演奏《卡門幻想曲》,覺得我血液裡有西班牙人的血。 《卡門幻想曲》很極端,每段都是不同的主題,在情緒轉變和結構方面,我做了很大工夫,演奏的時候,我很注意跟樂隊上的呼應,這是我自己比較得意的部分,跟他們配合得很好,讓整個情緒變得有層次。


【 業界評價:個性透過音符迸發出來 】

《梁祝》作者陳鋼:“呂思清具有高超的演奏技巧,充沛的舞台激情,還有純正的民族風格。”

上海音樂學院王勇:“我們過多習慣了女性版的《梁祝》,尤其是化蝶一段……但不要忘記這個愛情故事是有關男女的,呂版的優勢在於,首先,技術問題對他來說很容易解決,這讓他有更多精力投入情感處理等方面,第二,刪節版的處理會讓音樂的戲劇衝突被濃縮了,也更能產生衝擊力。”

國際權威音樂雜誌​​英國《THE STRAD》:“呂思清富有穿透力的聲音,精確的音準,可靠的樂句處理,豐滿的演奏,都使人震驚。但他最為傑出的表現是將自己的個性透過每一個充滿音樂感受的音符迸發出來。 ”


【 樂迷評價:只能用“愛”來形容 】

“委婉、深情、細膩!我已迷醉,深深感動,心完全被俘虜。這樣的表達,用高水平好聽優美之類的詞遠不足以形容,就只能用——愛。”
“柔潤的音色、深情中含著淡淡的憂傷、婉轉細膩地演繹中又不失陽光般的激情,旋律樸實流暢中又不失華麗的風采。有些憂傷的旋律聽得我直想流淚。真是棒!”
“水晶般弦眼,清澈的聲音,呂是一個偉大的天才,一個無與倫比的小提琴家”。


【 經典推薦:《四季》是無敵製作 】

維瓦爾第的《四季》是巴羅克音樂時期最具代表性的經典作品,但能夠輕鬆準確地詮釋和駕馭全套《四季》的音樂家並不多。 很多人覺得巴洛克時期的曲子很昏暗,但呂思清覺得其實他們很有活力,有一種思想情感,熱烈而張揚。 他更喜歡用一種現代時尚的詮釋方式,同時也給大家架起橋樑,巴羅克時代與現代並不遙遠。
呂思清目前是HNH國際唱片公司及拿索斯(Naxo​​s)錄音公司旗下的簽約演奏家。 他使​​用六把斯特拉迪瓦里、瓜奈里及阿瑪蒂意大利名小提琴演奏的《維瓦爾弟四季名琴篇》,被權威樂評家稱為“演繹與錄音均A+天碟級,是可遇不可求的無敵製作。”在國際小提琴界,呂思清一直被稱為演奏四季的最佳人選。

孩子從小學琴的七大好處!

張貼者: 采真藝文會館 | 標籤: | Posted On 2013年12月16日 星期一 at 清晨7:35

【 網路轉載: 】

1、提高個人修養與文化素質。
孩子從小受到良好的音樂教育,不僅能使他們提高音樂素養和藝術修養,而且對培養嚴謹而踏實的學習態度、自覺刻苦的學習能力具重要意義。同時對一個人的文化素養、道德風尚,性格的形成也有著潛移默化的影響。

2、開發智力,培養協調性。
鋼琴的練習和演奏都是一種生動的動態系統,始終要求聽覺的專注、十個手指各自獨立前提下的靈敏積極活動,雙手不同動作及其與全身肢體的協調配合。使大腦的左右半球的技能獲得同等發展並增進互相協調能力。無數事例證實,從幼年開始學習鋼琴的孩子,入學後,在理解能力,接受能力,想像力和創造性思維能力等方面,都顯著高於一般孩子。

3、培養對音樂的鑒賞力。
學習鋼琴要接觸和閱讀大量的優秀鋼琴作品,通過長期的訓練和作品的薰陶,不僅可以使孩子情感豐富,情緒開朗,而且還可以提高音樂鑒賞力。

4、鍛煉人的耐力和信心。
演奏鋼琴需要相對熟練的技術、技巧,需要有規律的、科學的、恆久的訓練。這種訓練需要毅力、耐力、信心和勇氣。所以,鋼琴學習對於培養堅強的意志、頑強進取的品質,以及踏實、嚴謹、科學的作風,都有良好的作用。

5、提高人的整體能力。
我們假定有兩個人,有相同的學歷、經歷,從事同樣(非音樂)的工作。但是其中一位可以彈奏蕭邦的《敘事曲》,另一位沒學過鋼琴。很可能,前者思考和處理事物的角度、方法、視野和境界,都高於後者,他就很可能取得更大的成功。我們已經發現,在我們周圍學習鋼琴的中小學生中,那些鋼琴彈得好的,往往也同時是學校裡成績優秀的學生。

6、累積財富。
鋼琴是最理想的、又是相對普及的和聲樂器,任何一件樂器,都沒有像鋼琴擁有那麼多的獨奏曲。在眾多的鋼琴獨奏曲中,包含有巨大數量的屬於人類最傑出創作之列的優秀之作,這是一筆無價的、具有永恆魅力的精神財富。鋼琴大師霍夫曼說過:當鋼琴家忘卻塵世單獨地面對他的樂器時,他能夠與內心最深處的和最高尚的自我交談,這種精神上的財富是不能用金錢購買也不能用暴力搶奪的。從物質財富來看,如果你是專業鋼琴手,那麼你將在樂隊中處於領導地位,起到中堅力量的作用;如果你是業餘愛好者,這將給你的生活拓展空間,有一技之長總會比別人擁有更多的機會。

7、學鋼琴有利於孩子高AQ的培養。
一個人事業成功必須具備高智商、高情商和高挫折力這三個因素。在智商都跟別人相差不大的情況下,挫折力對一個人的事業成功起著決定性的作用。面對逆境,如果選擇了放棄,也就是選擇了失敗。在人生的旅途中,一些人雖然也曾經努力過,但收效甚微。這是因為在前進的旅途中遭遇了困難,漫長的看起來毫無結果的征途使他們厭倦了,於是,他們就會停下來,尋找一個避風的港灣,在那兒躲避風浪。高AQ可以幫助產生一流的成績、生產力、創造力,可以幫助人們保持健康、活力和愉快的心情。有研究顯示,AQ高的人手術後康復快,銷售業績也遠遠超過AQ低的人,在公司中升遷的速度也快得多。高AQ是可以培養的,並且最好是從小培養,所以現在許多教育機構都在提倡挫折教育。有的家長說,我先不買琴,等孩子學段時間後,能堅持我就買。其實這種想法對孩子AQ的培養是沒有好處的,一開始就沒有培養孩子堅持到底這種想法,家長如果動搖,孩子肯定堅持不了。想好要學就學到底。一個孩子如果堅持學鋼琴6年以上,他的AQ要超過一般的人,以後對他的人生是很有幫助的。 

哈佛圖書館的10條訓言

張貼者: 采真藝文會館 | 標籤: | Posted On 2013年7月19日 星期五 at 上午9:53

1 Sleep now, Dream will come out;
   Study now, Dream will come true. 
   此刻打盹,你將做夢;而此刻學習,你將圓夢。

2 The pain of study is temporary; 
    the pain of not study……is lifelong. 
   學習時的痛苦是暫時的,未學到的痛苦是終生的。

3 You do not lack time to study, 
    you are lacking the efforts.
   學習這件事,不是缺乏時間,而是缺乏努力。

4 Study is one but not the only component of your life,
    but if you cannot even overcome this single component, 
    what can you overcome? 
   學習並不是人生的全部。但既然連人生的一部分(學習)也無法征服,還能做什麼呢?

5 Get up early, Grind out hardy, Gain on success.
   只有比別人更早、更勤奮地努力,才能嚐到成功的滋味。

6 Nobody succeeds easily without complete self-control 
   and strong perseverance.
   誰也不能隨隨便便地成功,它來自徹底的自我管理和毅力。

7 Time pass by. 
   時間在流逝。

8 Stop walking today and you'll have to run tomorrow.
   今天不走,明天要跑。

9 People who invest the future are the true realists. 
   投資未來的人是忠於現實的人。

10 No pain, No gain.
     不勞則無獲。

小提琴大師海菲茲語錄:【 小提琴練習的24條箴言 】

張貼者: 采真藝文會館 | 標籤: | Posted On 2013年6月14日 星期五 at 上午9:46

【小提琴大師海菲茲語錄:小提琴練習的24條箴言】

1、如果我每天總是練琴6小時的話,我不相信我會有什麼進步,小的時候一定要興趣廣泛。

2、技巧是表達音樂的基礎,不要讓聽眾感到演奏者是在那些困難的樂句中掙扎。

3、正確的練習使得一首困難的樂曲變得容易了。當我在台上演出時,看上去似乎一切都非常容易,這是因為在上台之前我進行了非常非常刻苦的練習。

4、練琴時間的長短取決於個人,不能強迫自己去長時間練習,練了一段時間必須休息一下。

5、練琴對我來講就是把兩件去事情結合在一起的過程。首先,研究這首樂曲,我把它稱為腦力勞動,然後練習它,我把這稱為體力勞動。

6、就技巧而言,沒有人能夠天生獲得這種能力,必須練習它、保持它,並使它更完善。練習的最佳狀態就是:小提琴演奏成為你的一種本能。

7、學習音樂是個逐漸積累的過程,不能操之過急。

8、音樂演奏要保持放鬆的狀態,用自己的方式緩解緊張情緒。

9、我練習過所有小提琴家都練的那些東西,我想我幾乎拉過所有的東西,我練的十分刻苦,(在小提琴演奏家中)是不是最刻苦的那我就不知道了。

10、要培養自己正確的學習能力。

11、老師對我的幫助很大,奧爾教授所教的弓法是很特殊的,它使你的運弓變的更方便,更優美而不僵硬。

12、有的時候,在我最沒有料到的時刻這種技巧突然地出現了。在我十多歲第一次學習連頓弓的時候,我感到演奏好這種弓法似乎非常困難,但是有一天早上,我正在演奏維捏夫斯基#f小調協奏曲第一樂章華彩樂段,這裏面到處都是連頓弓和雙音,我也不知道怎麼回事,特別是奧爾教了我他演奏連頓弓的方法以後,我突然的就會演奏這個弓法了。

13、掌握小提琴就意味著能十全十美地控制小提琴的能力,在演奏者的技巧與智慧的指導下,使小提琴能對演奏者的每一個意圖作出反映。演奏者永遠要高於他的樂器,而樂器這是他的一個僕人,而且是很聽話的僕人。

14、掌握小提琴技巧在很大程度上是個腦力勞動,科學家們可能解釋清楚我們的頭腦是如何指揮我們的手指,手臂去取得千變萬化的效果的。

15、小提琴演奏者是以小提琴的琴弦作為他的歌喉,而他所演奏的一切,如音質、旋律、連奏、八度、顫音、泛音,都帶有他的個性。

16、當小提琴家練習泛音的時候,他應當有耐心,而不能強求它的音質和音準。他應當採取誘導的態度,不斷的進行試驗,同時也要不斷尋求好的弓法和指法。

17、我非常願意向我的音樂同行講清楚學習小提琴技巧的「秘密」,但是我認為之所以能把這些技巧演奏好,是因為人身上存在著一種頭腦的能量,而不是機械的動作。

18、教師應該因材施教,我並不想貶低偉大教師們的作用,他們在音樂家的成長過程中是個很重要的因素;但是你聽一下,一位優秀的教師所培養出來的大量學生,他們所拉出來的跳過、八度、連弓和頓弓又有多麼的不同。

19、為了成功的掌握小提琴的演奏技巧,每個演奏者都應當仔細研究自己的具體情況,把注意力放在所要發出的聲音上,這樣遲早會找到表現自己的方法。

20、音樂不只是在手指手肘之中,而是在演奏者神秘的自我之中,是在他的靈魂之中,他的身體就像他的小提琴一樣。

21、通過純粹的模仿永遠也不會成為偉大的藝術家,只是採取別人演奏方法的人永遠也不會獲得最好的效果。

22、藝術的微妙之處,在於,那種區分好的小提琴家與偉大的小提琴家之間的不同點,一定是來自人的內心。你可以教出一個小提琴家,但你不能教出一個藝術家來。

23、布拉姆茲的小提琴協奏曲從技巧和音樂方面來講都和其他的小提琴作品有很大不同。這首協奏曲從技術角度來講並不像帕格尼尼協奏曲那麼難,但從音樂表現的角度來講要複雜的多。

24、我感到貝多芬協奏曲有一種純樸性,有一種清澈的美,從而是它比其他許多技術上難的多的作品更難演奏好。有一點毛病,音稍微有一點不准,這部作品的美就受到了損傷。不要只演奏協奏曲,雖然選擇曲目是件很困難的事,演奏者們也只是喜歡那些最好的音樂,但是聽眾則要求要有變化。換言之聽眾的口味也是各式各樣的。

《 諸葛亮給子書 》一封八十六字書信,給年輕人的座右銘 !

張貼者: 采真藝文會館 | 標籤: | Posted On 2013年4月7日 星期日 at 上午9:41

諸葛亮寫給兒子的一封信,只用了短短八十六字,但是對於為學做人有精簡而且具體的忠告。
一千八百多年前的智慧,在今天的科技時代,原來仍然有其參考價值。
年青時聽人說:「真正的智慧,可以超越時空,歷久常新。」初時不知所以,現在覺得所言甚是。
讓我們一起向諸葛孔明先生學習十堂課,在變局中安身立命,在逆境中找到力量:

『諸葛亮給子書 』
 
夫君子之行,靜以修身,儉以養德;非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。
夫學須靜也,才須學也;非學無以廣才,非志無以成學。
怠慢則不能勵精,險躁則不能冶性。
年與時馳,意與歲去, 遂成枯落,多不接世。
悲守窮廬,將復何及!

第一課:寧靜的力量 
「靜以修身」、「非寧靜無以致遠」、「學須靜也」。
諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心,靜思反省。
不能夠靜下來,則不可以有效的計劃未來,而且學習的首要條件,就是有寧靜的環境。
 現代人大多數終日忙碌,你是否應在忙亂中靜下來,反思人生方向? 

第二課:節儉的力量 
「儉以養德」。
諸葛亮忠告孩子要節儉,以培養自己的德行。
審慎理財,量入為出,不但可以擺脫負債的困擾,
更可以過著紀律的簡樸生活,不會成為物質的奴隸。
 在鼓勵消費的文明社會,你有否想過節儉的好處呢?
 
第三課:計劃的力量
 「非澹泊無以明志」、「非寧靜無以致遠」。
諸葛亮忠告孩子要計劃人生,不要事事講求名利,才能夠瞭解自己的志向,
要靜下來,才能夠細心計劃將來。
面對未來,你有理想嗎?你有使命感嗎?你有自己的價值觀嗎?

第四課:學習的力量
「夫學須靜也」、「才須學也」。
諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助,當然配合專注的平靜心境,就更加事半功倍。
諸葛亮不是天才論的信徒,他相信才能是學習的結果。
你有否全心全力的學習?你是否相信努力才有成就?
 
第五課:增值的力量
「非學無以廣才」、「非志無以成學」。
諸葛亮忠告孩子要增值先要立志,不願意努力學習,就不能夠增加自己的才幹。
 但學習的過程中,決心和毅力非常重要,因為缺乏了意志力,就會半途而廢。
你有否想過,一鼓作氣人多,堅持到底人少的道理?

第六課:速度的力量 
「怠慢則不能勵精」。
諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。
 電腦時代是速度的時代,樣樣事情講求效率,想不到一千八百多年前的智慧,也一樣不謀而合。
快人一步,不但理想達到,你有否想過,有更多時間去修正及改善?

第七課:性格的力量 
「險躁則不能冶性」。
諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。
心理學家說:「思想影響行為,行為影響習慣,習慣影響性格,性格影響命運。」
諸葛亮明白生命 中要作出種種平衡,要「勵精」,也要「冶性」。你要提升自己性格的品質嗎?
 
第八課:時間的力量 
「年與時馳」、「意與歲去」。
諸葛亮忠告孩子時光飛逝,意志力又會隨著時間消磨,
「少壯不努力,老大徒傷悲」,「時間管理」是個現代人的觀念,
細心想一想,時間不可以被管理,每天二十四小時,不多也不少,
惟有管理自己,善用每分每秒。請你想一想,你有蹉跎歲月嗎? 

第九課:想像的力量
「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守窮廬」、「將復何及」。
諸葛亮忠告孩子時光 飛逝,當自己變得和世界脫節,才悲歎蹉跎歲月,也於事無補。
要懂得居安思危,才能夠臨危不亂。想像力比知識更有力量。
你有沒有從大處著想,小處著手,腳踏實地,規劃是人生呢?
 
第十課:精簡的力量
以上諸葛亮寫給兒子的一封信,只用了短短八十六字,精簡地傳遞了具體的訊息。
我相信精簡的表達源於清晰的思想,長篇大論的內容,容易令人生厭,精簡溝通更有效果。
你懂得言之有物地精簡溝通嗎?

十指彈出魔力 , 列夫席茲:鋼琴家怎可不讀詩?

張貼者: 采真藝文會館 | 標籤: | Posted On 2013年4月6日 星期六 at 上午9:35

【 中國時報 作者:邱祖胤╱專訪 】

「鋼琴家怎麼可以不讀詩?怎麼可以不看畫呢?完全困在音樂世界裡,會出問題的!」享譽國際的中生代俄國鋼琴家列夫席茲( Konstantin Lifschitz ),外表看起來像苦行僧,練起琴來像拚命三郎,指下的音樂充滿魔力。

列夫席茲一九七六年生於烏克蘭,五歲時就讀格涅辛音樂學校,向柴琳克曼( Tatiana Zelikman )學習。他十八歲那年在畢業音樂會上彈奏巴哈《郭德堡變奏曲》,現場演出被灌錄成唱片,竟入圍葛萊美獎,《紐約時報》樂評更評為「繼顧爾德之後最具影響力的詮釋」,讓他成為傳奇人物。

列夫席茲目前正在台北藝術大學、台灣師範大學舉行大師班,下周將舉辦兩場音樂會,分別演出貝多芬及舒伯特的晚期作品。

列夫席茲的演奏充滿爆發力也深具說服力,去年他來台演出《郭德堡變奏曲》及蕭士塔高維契《廿四首前奏曲與賦格》,受到樂迷喜愛。他與柏林愛樂小提琴首席樫本大進合作錄製貝多芬小提琴奏鳴曲全集,專輯將在近期發行。

列夫席茲表示,俄國音樂教育講究的是全方位藝術學習。他的老師柴琳克曼一直鼓勵學生多讀文學、多看畫,「可惜我當時年紀太小,根本聽不進去,直到後來跟隨傅聰上課,再次被提醒,我才知道文學對音樂的重要性,後來我就經常讀詩。」

「詩跟音樂一樣,有一種特殊的節奏,會觸動人的內心,這會讓人對音樂更有想法。我認為,想要當好一名鋼琴家,就必須理解語言的藝術,你才能進一步知道那些無法用語言具體描述的事,要如何用音樂來傳達。」

列夫席茲這次來台將演奏貝多芬最後的三首奏鳴曲,分別代表信、望、愛三種美德,「這也是貝多芬晚年的中心思想。」貝多芬奏鳴曲被視為鋼琴世界的新約聖經,不只技巧難度高,精神層面的表現也困難,列夫席茲卻有他獨門的練習方式。

「你要把每一首曲子當成一個人,只有跟他長期相處,你才抓得住這個人的心思;唯有跟這些曲子共同生活久了,你才會知道它在說什麼。」

列夫席茲也將演奏舒伯特的最後三首奏鳴曲。他表示,「我把這三首曲子看成一個整體,有點像是舒伯特預知自己的生命即將結束,在交代遺言。」

列夫席茲將於四月八日演出貝多芬最後三首鋼琴奏鳴曲,四月十日演奏舒伯特最後三首鋼琴奏鳴曲,地點在台北國家音樂廳。

美學經濟-明日企業

張貼者: 采真藝文會館 | 標籤: | Posted On 2012年10月26日 星期五 at 凌晨12:47

你有高IQ,好EQ,可能還比不上你有吸引人的AQ重要.(Aesthetics Quotient)
台灣現階段企業反映著由OEM純製造業經濟體,轉向ODM設計代工製造經濟體的一種轉型焦慮.
當中國大陸的勞力取代我们的製造業,台灣產業自然被迫在製造與設計間補強自我美學能力.
轉向了由工業設計.產品包裝和廣告行銷主宰的美學領域.
全世界的經濟強國,都擁有自主的工業設計能力,
國民所得二萬美元以上的富裕社會,沒有一個不是創意產業的社會.
台灣已經到了該抉擇自己下一步命運的時候了.


【 
前進新亞洲 

中國的興起,再度重分配了世界性的分工秩序,大量的生產活動往中國大陸移動,帶給全世界新的課題,這個課題不是台灣要單獨面對,中國大陸勞動力分批進入世界市場,力量足以使全世界平均實質工資每年降低百分之一. 

台灣正被迫經濟轉型,從直接生產者的角色,逐步轉向生產管理者與運籌者,然後還必須在設計.內容與品牌的活動上扮演更大的角色,也就是移向價值鏈的上端,轉向更高的知識經濟型態.


【 五變效應 立足寰宇 

舊時代已衰圯而新時代尚未建立,亂象紛陳是必然的.在這過渡期我們是否具體
準備完善,如:認清自我角色,設定明確目標,規劃未來的藍圖.恐怕我們仍須從錯
誤中摸索學習,以下"五變"思惟架構,供大家思考探索. 

一.知變:( 知變不惑 )
( 先天下之憂而憂,後天下之樂而樂. ) 宋代大政治家范仲淹,在領軍作戰歲月中,
敵人封讚他:"小范老子胸中自有數萬甲兵."因他能宏觀自己所處時空的主.客觀環
境,瞭解時機,進一步順勢而造勢,穩操勝算. 

二.處變:( 處變不驚 )
無論是處於強勢或弱勢,優勢或劣勢,體察形勢所在大勢所趨,與當前的形勢相容,
必可掌握主動權,自可旋乾轉坤.而拒絕現實趨勢者將坐待新疾. 

三.制變:( 制變若定 )
現今企業榮景不再,商業活動的整合已超越國界,今日企業與企業間之策略聯盟,
既著眼於資源分享."韓非子:上君盡人之智,中君盡人之力,下君盡己之能." 睿智
領導人的責任就是整合眾人之智慧,創造讓員工充分發揮的環境. 

四.用變:( 以變應變 )
孫子兵法:能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近,利而誘之,
亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,此十二
項即因敵變化之道. 

五.創變:( 開創新局 )
" 孔子說:聖之時者也."與人更新,與位更新,與物更新,與時更新,剎剎生新.
不耽溺於過往成功的經驗,因成功的同時即面臨再造新局的課題,永遠將眼光置於
正確的觀點,才能推陳出新.

有些事現在不做,一輩子都不會做了

張貼者: 采真藝文會館 | 標籤: | Posted On 2012年6月26日 星期二 at 凌晨1:30

【 以夢為師 】

工作上癮者極少作夢,因為沒有閒暇,
加上工作壓力逼得我們沒有閒情逸致去作夢,
更不會特別注意夢境情節,
當然無法獲知值得探討且學習的箇中奧義。

【 人生不留白 】

為了不留白的人生,以決心和毅力來圓夢。
電影《練習曲》中,聽障大學生把握青春,
背著吉他自行車環島,完成一趟探索自我之旅。
此種情節,讓我們不得不問自己,
以前也曾與之一樣瘋狂,為何現在不再瘋狂?

【 啟動生命之光 】

「打開人生另一扇窗,做喜歡的事,人生就有路。」
對於心中有夢、躍躍欲試的朋友,
請認真、安靜傾聽內心的聲音,要相信自己的價值觀和直覺。
許多人不敢改變現狀,是因為對自己沒信心,
往往考慮愈多,愈動彈不得。
剛開始跨出第一步不要太在乎結果,
目標先不用訂太高,耐住性子慢慢嘗試,
很單純去做喜歡的事,讓時間來加分決不輕易放棄。
「慢」很重要,許多專業技藝,原本就需時間才能開竅,
起初很挫折碰一鼻子灰,但過程有助累積信心,
堅持走下去,一定能展開另一個世界!

《 人生及早規劃,幸運是給準備好的人》

帕爾曼的音樂祕訣:學得愈慢愈好

張貼者: 采真藝文會館 | 標籤: | Posted On 2011年10月26日 星期三 at 上午8:16

轉載:【 中國時報 作者:邱祖胤╱台北報導 】

小提琴大師帕爾曼(Itzhak Perlman)今明兩天將在高雄及台北兩地演出,帕爾曼曾五度獲得葛萊美獎,目前任教於美國茱麗亞音樂學院,地位崇高。帕爾曼談到自己學音樂的祕訣:「學得愈慢愈好。學得慢,忘得也慢;學得愈快,忘得愈快。」他認為音樂家與愛樂者都要敞開心胸,人對任何事都應該保持熱情,「只要你覺得自己有能力,大可放手去做各種嘗試,古典、流行、跨界都好。」

帕爾曼說,他自己就是對任何事都充滿好奇,總是給自己更進一步的挑戰。十七年前他在太太的建議下擔任管弦樂團的弦樂教練,但他認為「教練」很無聊,「我不想做一個冷冰冰的教練,而是一個有血有肉的指揮。」他於是就此踏上指揮之路,之後更陸續與底特律交響樂團、聖路易交響樂團合作演出,開拓自己在小提琴家以外的另一個領域。「第一次人家可能是出於好奇或好心而邀請你,但當第二次邀約出現時,那就是你努力被看到了!」帕爾曼表示,指揮、教學與演奏三者可以互相影響,讓一個人的音樂有所成長,這三者都必須要有很好的聆聽功力,又可以和不同的音樂家教學相長,互相激勵。

帕爾曼一九四五年生於以色列的理髮師家庭,三歲就開始學琴,四歲罹患小兒痲痺,五歲開始接受正規的音樂教育,十三歲時參加美國電視選秀節目一炮而紅,自此帕爾曼全家跟著他移民美國發展。隨後帕爾曼進入茱莉亞音樂院,接受名師葛拉米安與狄蕾的嚴格教導,一九六三年登上卡內基音樂廳演奏,隔年參加美國列文垂特大賽獲得冠軍,從此演奏邀約不斷,並經常與與祖賓梅塔、小澤征爾、巴倫波因等指揮及知名樂團合作,表現活躍。帕爾曼的琴音甜美而渾厚,聲線柔美而情感自然,快速樂段經常製造華麗的效果,慢板樂章令人掬淚。他有一套獨特的「無骨運弓法」,手腕就像沒有關節一樣可以持續輕鬆抖動,讓人覺得神乎其技。

帕爾曼這是第三度訪台,今晚將在高雄至德堂演出,廿七日將在台北國家音樂廳演出,曲目包括莫扎特降B大調第卅二號奏鳴曲、貝多芬c小調第七號奏鳴曲以及聖桑d小調第一號奏鳴曲。

文憑至上,台灣培養不出賈伯斯

張貼者: 采真藝文會館 | 標籤: | Posted On 2011年10月8日 星期六 at 上午8:03

轉載:【 自由時報記者林曉雲/台北報導 】


【 選自己想讀的課 猶如夢想 】

蘋果創辦人賈伯斯大學只念了半年就休學,退學前一共休學十八個月,他認為休學是這輩子做過最好的決定之一,因為他不用上沒興趣的必修課,把時間拿去聽那些他有興趣的課,他去上書寫課,十年後用在設計第一台的麥金塔上。
賈伯斯故事引發回響。全國家長團體聯盟理事長謝國清表示,成功關鍵未必在於文憑,但台灣教育向來重視學歷,連十二年國教宣稱要幫助學生探索自我性向和興趣,教育部卻還不斷增加考試,也未配套減少上課時數,迫使孩子沒有時間了解自我,考大學依分數選校選系,不少人是痛苦地念完大學。


【 考試制度下 誰有學習主動權? 】

人本基金會執行長馮喬蘭表示,賈伯斯把學習的主動權拿回來,有所成就,帶給大家的啟示是,學習必須出於自主,不是照學校或家長的安排被動學習,中輟學生不見得是討厭學習,關鍵在於能否掌握自己的學習主體性。
台大政治系五年級的學生陳乙棋表示,依台灣社會價值觀,休學或退學是可恥的事,甚至連他選擇多念一年大學,也遭受異樣眼光,幸好台大學術環境自由,想修什麼課,學校限制不多。
台師大教授、師資培育與就業輔導處處長林陳涌批評,美國的大學制度比台灣更有彈性,學生讀大學甚至可以沒有主修或自創主修,台灣的大學教授則專業僵化,各系拉高必修學分,使學生沒有時間能跨系多元學習。
台師大人發所碩二學生林孟鴻也表示,台灣的大學應多開應用型的領域課程,否則一旦選錯系又難以轉系時,不是休學讀不下去,就是勉強混到學歷。
台大主秘張培仁表示,大學是座礦山,端看學生如何挖掘適合自己的寶藏。


【 訓練工作人才容易 培養奇才難 】

中央大學校長蔣偉寧表示,全世界只有一個賈伯斯、一個比爾蓋茲,他們的經歷非常特別又少見,學生除了學習專業基本條件外,亦應充實語言、溝通、創意、領導能力及團隊合作等軟實力。
成大校長黃煌煇感嘆表示,台灣的教育制度只是在訓練「能工作的人才」,無法培養「奇才」,也培養不出「台灣的賈伯斯」,因為台灣教育是考試取才,不會針對有特別能力的學生給予特別的培育,或給予特別發展的空間,而是大家都受一樣的教育內容,教育使人才的能力被「扁平化」,即使大學聯考分數差很多,有人進台、成、清、交、政,有人進私立大學,但到了職場,其實表現不會差很多。

品德的根本,在美育

張貼者: 采真藝文會館 | 標籤: | Posted On 2011年8月12日 星期五 at 清晨7:57

轉載:【 文 / 中央大學認知神經科學研究所所長 洪 蘭 】 

馬丁路德早在十五世紀就說過:「一個國家的前途決定在它人民教育的程度和品格的高下」。芬蘭重視我們台灣認為可有可無的美育,且是全民美育,提升了整個芬蘭人民的素質與品德。一根鐵鏈,最弱的環節決定它的強度,只要一個環斷了,其他環節再強也已無用;一個木桶,最短的那塊木板決定它的容量,水超越那塊木板就溢出來了;一個人的性格,最差的一面決定他的前程,能力再好,品德不好,沒人敢用。所以一定要整個國家人民的水準一起提升,這個國家才有競爭力,尤其品德是內隱的學習,是潛移默化的結果,更是要從小做起的。
 
 從【美力芬蘭】這本書中,我們看到芬蘭政府盡全力從小培養孩子的美感,「美」就是人與動物相差「幾希」的那個「幾希」。幼兒進音樂學院不一定要已經會拉琴,會彈某些樂器,他們可以是什麼都不懂,什麼都不會,只要有節奏感、音感好,便可以被錄取。這對台灣的父母來說,是完全不可思議的事。但是細想一下,孩子有可塑性,只要有音感、對音樂有悟性,為什麼一定要先會某種樂器才可以錄取呢?和氏璧未開之前,不也就是塊石頭嗎?看到赫爾辛基音樂院錄取學生的標準,真覺得他們懂得教育的精髓;也聯想到我們小琉球的孩子什麼美育的機會都沒有,他們沒有音樂老師,也沒有美術老師,有個國小校長告訴我,他們的小朋友連小提琴都沒有看過,更不要說什麼美術館了。看到芬蘭如此重視學生的美育與品德培養,真是非常感慨。
 
不知道什麼時候我們政府才能看到美育對孩子心靈啟發的重要性。白居易在<琵琶行>中「如聽仙樂耳暫明」的那種感覺,我曾親身體驗過。那是去美國留學的第一學期,整日理首書堆,生活單調枯燥,有一天放學回家,經過一戶人家門口,聽到裡面有布拉姆斯第一號鋼琴協奏曲的音樂流洩出來,那琴聲真的如《老殘遊記》中所描述的「餘音繞樑,三日不絕於耳」。我佇足在那家門口,一直到樂曲結束才再舉步往前。接下來三天,我都非常的快樂,好像鬱悶的心情得到抒發,也是第一次感覺到人生除了填飽肚皮,還有更高層次的需求。
 
文明社會的責任是讓生命是一場公平的競爭,偏鄉的孩子在這個地方差太遠了,而長期注重科技的結果,也使我們一般老百姓的美育修養不夠。希望這本書能讓大家看到美育的重要性,一起致力於品德根本的美育的提升。
 
芬蘭能,只要我們肯去做,我們一定也能做得到,孔子不是說「有為者亦若是」嗎?

通才多職的時代

張貼者: 采真藝文會館 | 標籤: | Posted On 2011年3月23日 星期三 at 上午11:35

快速的生活步調,工作強調效率、時效,
人與人交談時的說話速度越來越快,
吃頓飯也自然地選擇最好不必久等立即可上桌的速食,
連吃泡麵也嫌還要熱水沖泡等上三、五分鐘之不夠迅速,
微波食品就因為少那麼一、兩分鐘而取得優勢,博得青睞!
由於短暫的時間內卻有許許多多的需求,
在供與需失去平衡時,
短暫的時間內卻因著整個社會的快速化、多元化,
而產生「多功能」的因應需求,
這需求滿足著不同階層、不同行業別和不同人士的目前需求。
為了因應產業迅速昇級,
所產生出來的新型態、新角色扮演及功能需求,
以解決事務上的市場需求,
縱深形態專業化的一人擔任多項相互關連的職位,
形成「通才」發展而增加社會功能與經濟利益,
並為個人帶來附加價值。
隨著社會機能多元化的衍生,還會不斷的產生出新的模式,
也許您已經是這樣多重的角色,也許還不是,
但這樣的趨勢已經到來,您準備好了嗎?

明日教育淺談

張貼者: 采真藝文會館 | 標籤: | Posted On at 上午11:23

時代考驗教育,教育創造時代。
教育問題的解決,促進時代、社會的進步,
時代、社會的進步,又帶來新的教育問題。
二十一世紀的舞臺秀,行將揭幕,
面對新時代的衝擊度與新社會型態的變遷,
明日教育問題,形成燃眉之勢。
「世異則事異,事異則備變」,
盱衡當前及未來情勢,對教育應有新的看法與做法。

今後教師不僅教以知識,還應培養其興趣。
學習的歷程是長期的,甚至是終身的。
科技社會時代,知識具高度的新陳代謝性,
一方面知識在不斷的成長,另一面也在持續的衰退,
學無止境,應設法培養其學習興趣,增強其求知動機。
教學者,不僅教以「應該學」,還應教以「樂於學」。
學生樂於學的,也是他應該學的;他應該學的,也是樂於學的。

今後教師不僅教以知識,還應教以求知的方法。
教學工作,不該長期停止在傳授知識層次上,
應在「教」與「學」的過程中,指導學生求知、學習的方法。
學習者,如能懂得方法,且能運用、多用、善用、樂用,
即可:隨時隨地從各種不同學習管道獲得知識,
有了方法,就能處理知識,
讓知識條理化、系統化,提高知識的可信度與可用度,
運用方法,可使知識一以貫之,
提高知識的層次,讓知識再生知識,既「創造知識」。

「學海無邊」(廣度),「學無止境」(深度),
明日的教育,我認為:興趣的培養,方法的指導,
乃是教育領域中,最重要的根本。
興趣是學習之源,方法是求知之鑰,
有了興趣,就會願學、樂學,
有了方法,就可能學、善於學。
學習者既願且能,在學習過程中欲罷不能,
在學習效果上,自然事半功倍。

學習之四道

張貼者: 采真藝文會館 | 標籤: | Posted On 2011年3月17日 星期四 at 上午11:14

浩瀚的書海,是人類最偉大的創作,是智慧的泉源。
學以窮理、修身、啟發智慧,但須講究方法:

一、【眼到】

眼睛是靈魂之窗,要如何辨認字句的奧妙、全靠敏銳的雙眼。
閱讀時,要每一字每一句認真推敲,從頭至尾,灌注全部精神逐句玩味。
遇複雜就要分列大綱,發現重點就要立即記下。
學習需勤快不怠,所謂「勤則有功,勤能補拙。」如此愚必明、柔必強。
還要主敬以致知,居敬以窮理,並須專心一致,惟精惟一心無旁騖。
最後就是力行,知而不行與不知同。
學習經世致用之道,不是坐而論道,而是起而行之,方克有濟。

二、【心到】

心是發號施令的樞紐,在眾多知覺中逐一反應,以達到個人言行舉止的目的。
心靈與行動脫節,精神就會出軌。要怎樣避免干擾,
就得擺脫一切榮枯得失的誘惑,才會專心一致的領會書中的奧妙。
從每一字一句中,瞭解多種解說的意義,不可誤解書中的立論精神,
也要懂得靈活運用,要用古人之所長,不為古人所惑,
遇有疑難,隨即求證,但不可一心二用,以免分散注意力,
心馳則亂,亂則徒勞無功。唯有心領神會,清除心中雜念,
摒棄腦中盤據的錯綜複雜的思想,四季才會為我逢迎。
閱讀如同守城防隘,需多誦數遍反覆推敲,方能體認書中的精髓
求知由廣博而深入之後,胸襟自然豁達,
進而變化氣質,承擔繼往開來的重責大任。

三、【口到】

學習要虛心涵泳,切己體察,仰視浮雲。
閱讀時要細嚼朗誦,不誦難以致思,不熟難以生巧。
雖然現在不講究背誦,但心愛之巨著,精彩的文章,
仍有背誦的必要,能熟讀牢記,不僅可以歛浮氣,增進定力,
引用才會左右逢源,引導進入多層次的文學修養領域。

四、【手到】

學習必須發揮手的功能,動手寫心得和讀後感。
知識不管是看到或聽來的,都是模糊零碎,還算不得已吸取,
必須加上領悟的心得,重新整理,用自己構造的詞句,
把接觸的名言結句,加添按語或感想點綴,使著手成春,才會印象深刻。

知之者不如好知者,好知者不如樂之者,
由知而好而樂,知為發端,好為力學,樂則有成。
這就是眼到、心到、口到、手到的成效展現。
最後:「學習須淬礪,窮理自然通,好學宜勤問,致知下苦功,
力行旭日豔,怠墮夕陽紅,春風綠大地,陰霾一掃空。」

看得見的美學思考力

張貼者: 采真藝文會館 | 標籤: | Posted On 2011年3月15日 星期二 at 上午11:07

提升未來競爭力,關鍵不再數理,而是藝術!
藝術能讓思考從A到A+!
過往思考方式只能幫助我們處理固定不變的例行公事。
不幸的,現今環境詭譎多變,只要碰到新奇和難以捉摸的情況出現,
這種應付例行公事的理解力就會立刻破功。
相較其他學科,藝術更能促進一個人的思考力。
別以為藝術只是美麗的事物,只適合用來擺設佈置,
藝術最令人滿意的功能,是它可以讓我們練習動腦。
藝術作品以其主題、風格、材質和技巧,圈畫出某個明確的範圍,
讓我們在其中探索、沉思、觀察、分析,展開一場揣測和闡釋的遊戲。
在思考的訓練上,藝術具有許多特別之處:

1. 藝術可以鎖定飄浮的感覺,在我們思考、談論和學習的時後,

    有個實質的物體可以聚焦將會很有幫助,這正是藝術與生俱來的本質。

2. 藝術作品的存在,可讓您隨時觀看、凝視、或從另一個角度觀察,
    藉此檢視各種論點,或探尋新的想法。

3. 藝術創作的目的就是要吸引觀看者的注意力,讓觀者久久難忘,
    這種特質讓我們在反覆思索作品時能更專注投入。

4. 藝術往往會自然產生一種氛圍,也就是寬廣的態度、傾向和思考習性,
    這有助於啟發我們的思考能力。

5. 藝術不只是視覺現象,當觀看藝術時—
    是需經過視覺處理、分析思考、提出問題、驗證假設…等許多的過程,
    無形中也廣泛促進我們的認知能力。

6. 藝術往往包含豐富多元的連結性,包括社會的論題、哲學的謎團、
    形式結構的特色、個人的憂慮和洞見,以及歷史的模式等等,
    藉此讓我們能進一步深入了解其中的意含。


欣賞藝術能幫助我們打造更好的思考方式,激發智能的最高效力,
讓我們看得更清礎,想得更仔細,做得更有智慧。
藝術的世界是寬廣無邊的,在藝術情境中培養出來的思考力,
可以自由自在地延伸到更寬廣的領域,
藝術就是日常生活的縮影,召喚著我們對於世界的認識,
許多潛藏在表象之下,皆等待我們去細心觀察、用心發現。